基本詞義

◎ 巫 wū

〈名〉

(1) (象形。據甲骨文，象古代女巫所用的道具。小篆象女巫兩袖舞形。本義：古代稱能以舞降神的人)

(2) 同本義 [shamman；witch]

巫，祝也。女能事無形，以舞降神者也。——《說文》

一駝背巫。——《聊齋志異·促織》

巫從旁望空。

巫醫樂師百工之人。——唐· 韓愈《師說》

(3) 商代的巫地位較高。周時分男巫、女巫，司職各異，同屬司巫。春秋以后，醫道漸從巫術中分出

然疑家巫有蔡嫗者。——《韓非子·外儲說右上》

今巫祝之祝人曰：“使若千秋萬歲。”——《韓非子·顯學》

其人家有好女者，恐大巫祝為河伯取之。——《史記·滑稽列傳》

(4) 又如：巫女(巫婆，巫嫗。女巫；也指巫山上的神女)；巫史(古代為人問神鬼報功祈福，并轉達鬼神降福之意的人。即巫祝)；巫尪(古代祈雨女巫)；巫步(巫師道士作法時的一種步法)；巫東由人(馬來人)；巫神自薦(比喻女子主動求愛)；巫蠱厭睞(迷信人通過詛咒或祈禱鬼神加禍于人)

(5) 中國古代醫師也稱“巫” [doctor]。如：巫蠱厭睞(迷信之術，通過詛咒或祈禱，使鬼神加害于人)

(6) 巫州 [Wu prefecture]。唐代設置，治所在今湖南省黔陽西南黔城鎮

(7) 古縣名 [Wu county]。秦設置。漢因之。治所在今四川省巫山縣東

(8) 巫山 [Wu mountain]

(9) 在四川省巫山縣東南。如：巫山夢(巫山之夢。戰國時，楚襄王游云夢臺館，夢見一婦人自稱“巫山”之女，二人極盡歡快之事)；巫峽雨(指男女間幽會情歡)；巫山一段云(形容女子美麗的鬢發或優美的身段)；巫山云雨(巫云。男女合歡)；巫娥(巫山神女)

(10) 在今山東省肥城縣西北

(11) 另在湖南省城步縣東

[城步縣] 又有 巫山，以 巫水所出也。—— 清· 顧祖禹《讀史方輿紀要》

巫【寅集中】【工部】 康熙筆畫：7畫，部外筆畫：4畫

〔古文〕《唐韻》武夫切《集韻》《正韻》微夫切《韻會》馮無切，音無。《說文》祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。《世本》巫咸始作巫。《楚語》古者民之精爽不攜二者，而又能齊肅中正，其知能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則神明降之。在男曰覡，在女曰巫。《周禮·春官·神仕疏》男子陽有兩稱，曰巫，曰覡。女子隂不變，直名巫，無覡稱。

又縣名。《前漢·地理志》南郡有巫縣。

又山名。《山海經》黑水之南有巫山。《左傳·襄十八年》齊侯登巫山，以望晉師。《註》在盧縣東北。《前漢·地理志註》巫山在巫縣西南。

又官名。《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令。

又《夏官》巫馬掌養疾馬而乗，治之。

又巫咸，國名。《山海經》巫咸國，右手操靑蛇，左手操赤蛇，在登葆山，羣巫所從上下也。亦山名。《郭璞·巫咸山序》巫咸者，實以鴻術爲帝堯醫，生爲上公，死爲明神。豈封斯山而因以名之乎。

又人名。《山海經》開明東有巫彭，巫抵，巫陽，巫履，巫凡，巫相。《註》皆神醫也。

又神名。《前漢·郊祀志》晉巫祀巫社巫祠，秦巫祀巫保，荊巫祀巫先。《註》皆古巫之神也。巫先，巫之最先者。

又姓。《風俗通》氏于事者，巫卜陶匠是也。《書·君奭》在祖乙時則有若巫賢。《廣韻》漢有冀州刺史巫捷。

又巫馬，複姓。《論語》巫馬期。

說文解字

巫【卷五】【巫部】

祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。與工同意。古者巫咸初作巫。凡巫之屬皆從巫。，古文巫。武扶切

說文解字注

（巫）巫祝也。依韻會本。三字一句。按祝乃覡之誤。巫覡皆巫也。故覡篆下緫言其義。示部曰。祝、祭主贊辭者。周禮祝與巫分職。二者雖相須爲用。不得以祝釋巫也。女能事無形、?舞降神者也。無舞皆與巫?韻。周禮女巫無數。旱暵則舞雩。許云。能以舞降神。故其字象舞褎。象人?褎舞形。謂？也。太史公曰。韓子稱長袖善舞。不言從工者。工小篆也。巫、小篆之仍古文者也。古文不從小篆也。不言工象人有規榘者。巳見上文工下矣。式、巧、何以從工。式、巧、之古文本從？也。巨、何以從工也。巨下云從工、猶云象規榘也。與工同意。此當云與？同意。說見工下。武扶切。五部。古者巫咸初作巫。葢出世本作篇。君奭曰。在大戊。時則有巫咸乂王家。書序曰。伊陟相大戊。伊陟贊于巫咸。馬云。巫、男巫。名咸。殷之巫也。鄭云。巫咸謂爲巫官者。封禪書曰。伊陟贊巫咸。巫咸之興自此始。謂巫覡自此始也。或云大臣必不作巫官。是未讀楚語矣。賢聖何必不作巫乎。凡巫之屬皆從巫。

（）古文巫。筮之小篆從此。