沈從文（1902年12月28日—1988年5月10日），男，原名沈岳煥，乳名茂林，字崇文，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等，湖南鳳凰縣人，中國著名作家、歷史文物研究者。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔交界地區(qū)。1924年開始進行文學創(chuàng)作，撰寫出版了《長河》《邊城》等小說。1931年－1933年在國立青島大學任教，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史與文物的研究，著有《中國古代服飾研究》。1988年5月10日病逝于北京，享年86歲。個人資料簡介
早年經(jīng)歷
1902年12月28日，沈從文出生于湖南省鳳凰縣。6歲那年被父親送入到私塾，13歲時，父親將沈從文轉(zhuǎn)入新式鳳凰第二小學，半年后再轉(zhuǎn)入鳳凰文昌閣小學。1917年，沈從文15歲，他高小畢業(yè)后輟學當兵，參加了隸屬于湘西靖國聯(lián)軍第二軍的一支本地部隊。部隊開赴川東“就食”，他留守辰州，直到1920年末，部隊在湖北來鳳遭神兵突襲全軍覆沒，他從留守處被遣散回家。1921年，年初，沈從文從鳳凰去芷江投親，在縣警察所和團防局任辦事員和稅收員。他看慣了湘兵的雄武，和各式的殺戮與迫害。因過早地面對如此般殘酷的社會和周遭愚昧的生活，使得他之后將“殘酷”“愚昧”寫入作品時消除了任何炫耀獵奇的可能，反而形成了一種追求美好人生、善良德性的品格。1923年，因陳渠珍推行湘西鄉(xiāng)自治，沈從文被派到印刷廠去校對各種文件，從一進步工人處讀到許多宣傳“五四”新思想的報刊。時值陳致力辦學育人，他提出外出求學，陳應允。同年8月，在“五四”余波影響下，從湘西去了北京。
人物經(jīng)歷
1917年參加湘西靖國聯(lián)軍第二軍游擊第一支隊，駐防辰州（沅陵）。1918年自家鄉(xiāng)小學畢業(yè)后，隨當?shù)赝林筷犃麽阌谙妗⒋ā⑶吘撑c沅水流域一帶，后正式參軍。1922年，沈從文脫下軍裝，來到北京，他渴望上大學，可是僅受過小學教育，又沒有半點經(jīng)濟來源，就在北京大學旁聽。1923年去北京。報考燕京大學國文班，未被錄取。在北京大學旁聽。1924年，他的作品陸續(xù)在《晨報》、《語絲》、《晨報副刊》、《現(xiàn)代評論》上發(fā)表。1928年從北京到上海。與胡也頻、丁玲籌辦《紅黑》雜志和出版社。1929年去吳淞中國公學任教，愛上女學生張兆和。1930年后赴國立青島大學（國立山東大學前身）執(zhí)教，到抗戰(zhàn)前，出版了20多個作品集，有《石子船》、《虎雛》、《月下小景》、《八駿圖》等。1931年陪同丁玲營救胡也頻未果，護送丁玲母子回湖南。1931年至1933年在國立山東大學任文學院講師；1933年9月9日，與張兆和結婚。同月23日，與楊振聲合編《大公報·文藝副刊》。1934年完成的《邊城》，是這類“牧歌”式小說的代表，也是沈從文小說創(chuàng)作的一個高峰。1938年春，到昆明繼續(xù)與楊振聲編選中小學國文教科書。11月，任西南聯(lián)大中文系教授。1948年開始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心開始轉(zhuǎn)移到文物研究。1949年后，長期從事文物研究工作。建國后，沈從文在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究。1950年因承受不了政治壓力而自殺，獲救。1960年發(fā)表《龍鳳藝術》等文。1969年去湖北咸寧五七干校勞動。1978年調(diào)任中國社會科學院歷史研究所研究員。1981年出版了歷時15年的《中國古代服飾研究》專著。沈從文解放后從事中國紡織服飾考古研究工作，1983年突患腦血栓，住院治療。1984年大病一場。搶救脫險后，說話、行動更加不便。1988年5月10日下午，心臟病復發(fā)，搶救無效去世。1987年、1988年沈從文入圍諾貝爾文學獎。
創(chuàng)作特點湘西，既是沈從文創(chuàng)作的主要來源，也是沈從文人生情感的寄托之處，同時還促進沈從文人生觀、價值觀的形成。沈從文創(chuàng)作的獨特性，與湘西歷史的獨特性密不可分。沈從文從烏托邦的理想化世界中獲取藝術創(chuàng)作來源，探尋現(xiàn)代藝術健康發(fā)展的道路。沈從文的烏托邦想象和古典希臘的理想化途徑與思路，在某種程度上具有內(nèi)在契合性和一致性。沈從文最大的優(yōu)點不僅僅局限于他文學的豐富性，更在于他能夠發(fā)現(xiàn)和體現(xiàn)他的那個世界里的生氣。在沈從文的文學發(fā)現(xiàn)的這個世界里，他不是要去束縛這個世界，而是要讓這個世界表現(xiàn)出它自身的特性，用自己的力量表現(xiàn)出來。
鄉(xiāng)土文學
沈從文的作品浸透了鄉(xiāng)土抒情的氣氛，創(chuàng)造了一種充滿詩情畫意的牧歌情境。沈從文因具備鄉(xiāng)土經(jīng)驗而稱自己是“鄉(xiāng)下人”。他不僅未受到城市知識、思想的影響，還未被鄉(xiāng)土氣息所束縛。正因如此，他保存了自身獨特的藝術風格，未被束縛，得以用自己的視角去描繪鄉(xiāng)土風情。沈從文的語言具有濃厚的民間意識，他受到了北京歌謠學運動影響和湘西民間文學的影響，這使他接受湘西，自發(fā)性地面向湘西，書寫湘西。沈從文理想化地描繪了湘西人民淳樸的民族性格，他們單純善良，真摯坦誠，樂于助人，知恩圖報。湘西民間文學對沈從文小說敘事、抒情和語言產(chǎn)生了影響。在沈從文的年代，很多作家比較熱衷于用西方化的寫作方式來進行文學創(chuàng)作，可是沈從文卻選擇用湘西人較喜歡的方式進行寫作，這不僅是對湘西民間文學的禮贊，更是對該文化的傳承。他把人類病態(tài)精神看作都市文明對人性的扭曲，那就是他拒絕的“社會”。沈從文這種從鄉(xiāng)村中國來考察城市中國的小說，代表了中國五四時期以后城市小說與詩歌的寫作視野與思維方式。
浪漫主義
沈從文的創(chuàng)作風格趨向浪漫主義，他善于節(jié)制自己的感情，讓情感在文本敘述里緩緩展開來。他強調(diào)小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調(diào)古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風韻與神彩，使得作品充滿了對人生的隱憂和對生命的哲學思考，和他實在又頑強的生命一般，給人以啟發(fā)與教益。
沈從文把湘西山水寫得如同西方19世紀浪漫派風景畫中的鄉(xiāng)村風光，那些清純少女，如翠翠、三三、夭夭，在這些和諧的自然背景中展現(xiàn)出她們各自生命的本真與純粹，成了善的化身，美的使者。至于以湘西傳說為題材的神性小說系列，如《龍珠》《神巫之愛》《豹子·媚金與那羊》《月下小景》等，又別具一格。沈從文不僅僅是在簡單地復述這些傳說，而是在給予它們創(chuàng)作的色彩。從他的浪漫想象里，讀者不難體會出他作為一個“鄉(xiāng)下人”的寂寞和內(nèi)心的奢望。這就意味著，沈從文創(chuàng)作的真正價值，本就是作為表現(xiàn)主觀的浪漫主義思潮在30年代的體現(xiàn)而存在的。沈從文在對古老的湘西民族文化進行謳歌的同時，也對現(xiàn)代社會的弊端進行了批判，從而給藝術格調(diào)增加了一種哀嘆惋傷之情，這也是浪漫藝術的表現(xiàn)形式之一。
沈從文在《水云》里認定自己的事業(yè)是“用一支筆來好好的保留最后一個浪漫派在二十世紀生命取予的形式，也結束了這個時代這種情感發(fā)炎的癥候”。這“浪漫派”所指的就是中國傳統(tǒng)文化中以屈原為代表的“浪漫派”。所謂“最后一個”，因為這已是處于“‘神’之解體的時代”了。
主要代表作品小說集1929年《神巫之愛》1931年《石子船》1932年《虎雛》1933年《月下小景外八篇》1934年《邊城》
《邊城》是沈從文中篇小說的代表作，它抒發(fā)了作者的鄉(xiāng)土情懷。小說背景是20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒，它敘述了翠翠的愛情悲劇，展現(xiàn)了美好善良的人性與純凈的心靈。小說筆觸兼具抒情詩和小品文，描繪了湘西地區(qū)獨特的風土人情。這部作品不僅吸引了眾多讀者，還奠定了其作在中國現(xiàn)代文學史上的地位
1935年《八駿圖》1938年《長河》散文集1936年《湘行散記》
《湘行散記》是沈從文散文代表作。1934年年初，沈從文先生回鄉(xiāng)探望母親，將回鄉(xiāng)途中的景物人事寫成了《湘行散記》。在這部作品中，沈從文多描寫了社會底層的小人物，其人物性格頗為鮮明。
1938年《湘西》長篇童話1928年《阿麗思中國游記》書信集1943年《云南看云集》文集1980年《從文散文選》1982年《沈從文文集》（12卷）1993年《從文小說選》論著1979年《中國古代服飾研究史》
《中國古代服飾研究》的編寫以歷史朝代為序，反映了自殷商至清代3000多年間中華民族服飾的情況。該作品觀看各種文物的圖片，查閱174篇文章后，將二者結合，深入探討了中國古代服飾制度與當時社會物質(zhì)生活的關系。
個人生活
沈從文張兆和：張兆和（1910年9月15日—2003年2月16日），女，安徽合肥人。現(xiàn)代作家。沈從文先生之妻。1932年畢業(yè)于中國公學大學部外語系。
